──進化はすべての命に、ただ「生き延びろ」とだけ命じた。その一行を、たった一種だけが破れる。

血のつながりが濃いほど身を投げ出せる――この数式は1964年、たった一行の式「rB＞C」で書かれた。だが式が説明できるのは身内の命の重さまでだ。なぜ見ず知らずの知らない人や、実態のない国家という存在のために人類は自らの命をなげうつことができるのだろうか？

進化生物学・文化人類学・実存心理学・政治学・神経科学の研究をもとに、「生き延びるはずの生き物が、なぜ自分の命を自ら差し出せるのか」を考えすぎてみました。

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▼タイムスタンプ
00:00 - Prologue：進化が書き記した一行を、人間だけが破れる
01:28 - Chapter 1：遺伝子の損得は、どこまで命の献身性を説明できるか
05:43 - Chapter 2：終わりを知る生き物は、何に自分を預けるのか
10:30 - Chapter 3：「大義」は値札を付けられた瞬間、敵になる
14:10 - Chapter 4：人を動かすのは大義ではなく、すぐ隣の数人だった
18:52 - Epilogue：人は死の恐怖を一度も克服してなどいない

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▼参考文献・データ出典

[1] Hamilton, W.D. (1964). "The Genetical Evolution of Social Behaviour. I, II." Journal of Theoretical Biology, 7(1), 1–52. PMID: 5875340（包括適応度・ハミルトンの法則 rB＞C）

[2] Choi, J-K., & Bowles, S. (2007). "The Coevolution of Parochial Altruism and War." Science, 318(5850), 636–640. DOI:10.1126/science.1144237 / PMID: 17962564（集団26人・移住率0.25・戦闘損失0.14のベンチマーク）

[3] Bowles, S. (2009). "Did Warfare Among Ancestral Hunter-Gatherers Affect the Evolution of Human Social Behaviors?" Science, 324(5932), 1293–1298. PMID: 19498163

[4] Frankl, V.E. (1946/1959). 『夜と霧』(Man's Search for Meaning / …trotzdem Ja zum Leben sagen). みすず書房（強制収容所における意味と耐性）

[5] Becker, E. (1973). The Denial of Death. Free Press.（1974年ピュリッツァー賞・一般ノンフィクション部門）

[6] Burke, B.L., Martens, A., & Faucher, E.H. (2010). "Two Decades of Terror Management Theory: A Meta-Analysis of Mortality Salience Research." Personality and Social Psychology Review, 14(2), 155–195. PMID: 20097885（164本・277実験を統合）

[7] Rosenblatt, A., Greenberg, J., Solomon, S., Pyszczynski, T., & Lyon, D. (1989). "Evidence for Terror Management Theory I: The Effects of Mortality Salience on Reactions to Those Who Violate or Uphold Cultural Values." Journal of Personality and Social Psychology, 57(4), 681–690.（裁判官の保釈金額判断フィールド実験）

[8] Breitbart, W., Rosenfeld, B., Pessin, H., et al. (2015). "Meaning-Centered Group Psychotherapy: An Effective Intervention for Improving Psychological Well-Being in Patients With Advanced Cancer." Journal of Clinical Oncology, 33(7), 749–754. PMID: 25646186（進行がん患者250名規模・心理的福祉の改善）

[9] Pape, R.A. (2003). "The Strategic Logic of Suicide Terrorism." American Political Science Review, 97(3), 343–361. DOI:10.1017/S000305540300073X（1980–2001年の188件・宗教より戦略目的）

[10] Ginges, J., Atran, S., Medin, D., & Shikaki, K. (2007). "Sacred Bounds on Rational Resolution of Violent Political Conflict." PNAS, 104(18), 7357–7360. PMID: 17460042（神聖価値・約1300名・金銭提示の逆効果）

[11] Hamid, N., Pretus, C., Atran, S., et al. (2019). "Neuroimaging 'Will to Fight' for Sacred Values: An Empirical Case Study." Royal Society Open Science, 6(6), 181585. PMID: 31312469（神聖価値と背外側前頭前野の活動低下・男性30名のfMRI）

[12] Stouffer, S.A., et al. (1949). The American Soldier: Studies in Social Psychology in World War II. Princeton University Press.（約50万名規模の従軍調査・部隊の結束）

[13] Sosis, R., & Bressler, E.R. (2003). "Cooperation and Commune Longevity: A Test of the Costly Signaling Theory of Religion." Cross-Cultural Research, 37(2), 211–239. DOI:10.1177/1069397103037002003（19世紀アメリカのコミューン存続分析）

[14] Ohnuki-Tierney, E. (2006). Kamikaze, Cherry Blossoms, and Nationalisms: The Militarization of Aesthetics in Japanese History. University of Chicago Press.（学徒兵の日記の多層性）

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▼音源素材
効果音ラボ https://soundeffect-lab.info/
DOVA-SYNDROME https://dova-s.jp/

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